因为懂得，所以慈悲

           文/张俊杰
    曾经，我一直不明白为何菩萨会落泪，仅仅是怜悯受苦受难的众生所升起的慈悲与大爱吗？

    一次小组交流活动中，脑海里突然就冒出来了这样一句与主题毫不相干的话，“你就是我，我就是你”，而在这一瞬间，眼睛酸酸的好想落泪，似乎突然就顿悟了“合一”的奇妙感觉。我沉浸在这样的感受中，这一刻，我终于明白了为何菩萨会流泪。

    从最开始接触心理学我就对释梦产生了浓厚的兴趣，而在我最近的一篇文章《在梦里清醒》中提到这样一个观点，我们依然是在梦里，我不知道我是谁，我从何而来，将要去向何方，这里所有的感悟都是建立在这样一个假设上的。

    梦里的一切皆是我们自己所创造的，万物皆是心的化相。也就是说，梦里的一切都是我自己，所以这就是我们共同的一个梦。这是你的梦，也是我的梦，更是他的梦，或者说是也会是我手边的一个杯子的梦。那么，我便是你，你便是我，世间万物皆是一体。这些原本我都从如肯威尔伯的《一味》中读到过，也认同这个“合一”的观点，但而当我真正“看见”这些时，我的眼睛就湿润，原来这就是慈悲与大爱的感觉。

    在这个世界上，我们总是与外物对立，战争、侵略、残害......我们总以为自己过得好就够了，自己的家人过得好就够了，自己的民族国家过得好就够了，从而不断的在这个世界上演悲剧——小到去偷盗抢劫、因贪恋美食而杀生（非必要）、为钱而私吞灾区善款；大到种族主义、南京大屠杀、犹太人大屠杀、伊拉克战争....这些几乎都没有停止过，而这一切都是我们为自己制造的噩梦！

    原本我们都是一体的，你便是我，我便是你。当明白了这个道理之后，我的内心也多了一些宽恕，是宽恕他人，也是宽恕我自己。现在也更能明白为何佛好好的极乐世界不呆着而要来到“娑婆世界”来教化众人，也正是因为这样的道理啊。释尊割肉喂鹰，王子舍身喂老虎的故事，那并不是愚昧的善良，而是真正的大慈悲。

    最后重申一次，要完全的懂得这些话，首先得把这个“现实”理解成一场梦，这是最基本的条件，以上的逻辑性也才会成立。有人会把梦境当做现实而不愿出来，也有人以为一死永灭，于是妄说无因无果，无佛无众生，无罪无福，堕入断灭空境。这些我都能理解，但为何不愿将这个世界看做一场梦呢？真是从小被灌输的马克思唯物主义观点吗？那么如果把这个世界当做是一场梦又会怎样呢？问问你的内心，在担心害怕什么，我相信你知道那个答案的。

    之后还是关于梦的延续话题。心理学上有个命题是“我所遭遇的一切都是我自己的选择”，如果我走在人行道上被失控的车撞了，是不是我的选择？有人说是那个司机的原因，也有人说是老天爷的原因，反正和我无关。那么去看看“我为何会被车撞”？同样将这个场景放入梦里就好解释了。这里大家都认为在“我”身上是没有因的，那么我们去看更大的因——既谁做的这场梦？这个问题就会由刃而解，所有的一切都是那个沉睡中的我所导演的，多么场宏伟而壮大的一场梦啊！
 
    最后感恩我内在智慧的指引，感恩那个“梦中梦”作为因，感恩所有给与我启示的人与物作为缘，才会有今天感悟的果。最近和一师兄聊天，他说你看我们重庆几千万人，能坐在佛学院听闻佛法的也就寥寥近百人而已，很多人想来，却因为种种的事情来不了，我们能在这里听闻佛法是莫大的“佛缘”。我将这些写下来，不是所有人都能看见，看见的人也不是所有人都会相信这个假设，相信的人也可能不是都能看明白我在说什么。诚如克里希拉姆提所言，“即使只有五个人愿意听、愿意活，能够面向永恒，那就够了。”