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重归伊甸园

作者:本站  来源:本站原创  发布时间:2015年2月9日  浏览次数:1409次
                  文/张俊杰
 
曾有幸在一个旧书摊上花了十元钱淘来一本由基督教协会出版发行的拇指引索版《圣经》,这是我与基督开始结下的缘。由于从小好奇心就特别强,所以很喜欢看未解之谜之类的书、科幻类电影,也读过不少有关神话的文学作品,索性也将这本《圣经》当做神话故事阅读。那时候我还在上初三,正值叛逆期的我非常崇拜堕落天使路西法,也是托他的“福”,我现如今也迟迟放不下自己的傲慢。还记得那时候读到蛇夏娃偷吃禁果的时候,心中是非常的不屑,这里摘抄原文如下:
 
耶和华 神所造的,惟有蛇比 田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?2 女人对蛇说,园中树上的果子,我们可以吃,3 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。4 蛇对女人说,你们不一定死,5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。6 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。7 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。8 天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。9 耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里。10 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕。因为我赤身露体,我便藏了。11 耶和华说,谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?12 那人说,你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。 (创3:1-12)
 
当时我按照自己的经验去理解这段文字:神说树上的果子不可以吃也不可以摸,不然要死哟,但是蛇却说吃了果子便可如同神一样的知晓善恶,于是事情发展的结果是他们吃了果子,活得好好的并且还知晓了善恶,正如蛇所说,而神撒了谎。那时的我对神的这种行为感到非常不耻,既然撒旦的意思是谎言之父。那么谁说了谎?谁该是撒旦?但如今再一次读到这里的时候,我的心里突然升起一种说不出来的感受,让几乎红了眼圈。原来,错的不是上帝,而是我们。
 
我对生命的意义有着疯狂的执着,在念高一的时候我就已经明确了这一生中最想要的两样东西——“真实与绝对自由”,我甚至怀疑过这个世界上不会存在这两样东西。最开始我是一个犬儒主义者,说得通俗一点就是愤青。我内心深深的不安全感跟恐惧让我与人性的恶对立起来,对人性越来越失望同时没有任何办法来逆转这个世界历史车轴,于是我用消极的方式去抵抗、嘲讽人性,抱着愤世嫉俗的心态来自我防御。后来我开始接触哲学,尼采、黑格尔、康德、休谟、笛卡尔、罗素....等等,还记得高一体育课的时候大家都出去玩儿了,唯有我一人抱着本《海德格尔存在主义哲学》安静的呆在教室里看书。但哲学依旧没有探寻到问题的根源,我也并没有找到想要的答案,反而陷入了一个挣不开的怪圈里。再后来开始学习心理学,更是有幸接触到超个人心理学,不仅将注意力从外界向内转化,慢慢的看清了一些事情的真相,还告诉我能将宗教灵性范畴整合入心理学中。后经一位老师介绍去了重庆佛学院学习佛法,开始对灵性系统有了一定的了解,并领悟到一些真理。如今我开始接触世界范围内的灵性系统,希望可以站在一个更高的层面去看待这个世界。
 
宗教中所提到的灵性并不是为了满足人类的存在感、价值感而虚构出来的东西,灵性是可以通过各种途径去证实的。可能有些人会说“根本不存在什么神性,物质第一性意识第二性,就这两个没有多的。”我好歹也是也读过马哲的人,在马克思主义中有一个基本原则:“实践是检验整理的唯一标准”,你连实践都没开始还好意思和我谈唯物唯心?所以关于这一点我就不想多说了。
 
那么什么是神性?神性是相对于我们的思维意识的自我而言。我们的目前形成的自我是从小所经验的一切的总和,所以同一件东西有些人会喜欢有些人不会喜欢;而神性是一种没有分别心的更大的内在智慧,TA跳出了我们这个二元对立的世界。通常情况下我们察觉不到自己的思维念头,但是经过一定的认识觉知之后我们就会容易发现自己的意识很难保持在当下,要不是飘向过去想着昨天看过那个美女帅哥,要不就是飘向未来想着明天去吃什么好吃的。所以我们的思维从来没有停下过,这个好那个坏,这个高那个矮,并且无时无刻不在思索过去、算计着未来,我们的一切烦恼便由此而生。而只有我们放下那些纷乱喧闹的念头,待到头脑完全的安静下来,才能与自己的心取得联结,才能听见神性的呼唤。
 
尼采曾经说过“上帝死了”,这里并不是说外在有一个上帝,我们用刀或者用枪把他杀死了。尼采预言了资本主义发展,物质的高度繁荣的今天,我们不再将注意力放在自己身上,而去贪图物质享受,从而杀死了我们内在的“上帝”,或者说科学证实了外界不存在这样一个“造物主”,一切都是通过进化论而来,从而否定了那个外在的“上帝”,失去了精神信仰。如今的我们并不想再去思考那些困扰了人类几千年的问题,“人类存在的意义是什么?”“我是谁,我从何而来,将去向哪里?”等等。明明我们都会死亡,我们却总是其避而不谈,尽情的沉迷在物质所带来的乐趣中,似乎这样就可以避免死亡。真的是这样吗?
 
再次回到那个故事中去,当亚当夏娃受到蛇的诱惑吃下苹果的那一刻开始,是自我的诞生;当他们离开伊甸园起,就是我们与神性的分离;所谓知晓善恶,那便是二元对立的开始。
二元对立的世界就是堕落的世界,而原罪就是我们每个人心中那个紧缩的自我,原罪并不是说自我做错了什么,而是指的自我存在本身即是原罪。18世纪英国神学家威廉·劳(William Law)曾经说过:“整个真理都包含在以下这短短的句子中:所有的罪恶、死亡、诅咒和地狱,就在这个自我的国度中。所有的自恋、自尊和自我追寻的活动,将我们的灵魂与神分离开来,落入了永恒的死亡和地狱。”直到现在,我也终于明白了路西法为何会因不跪耶稣而堕落地狱。我深深的忏悔,望主能原谅我年轻时候的无知与傲慢。
 
值得庆幸的是上帝是仁慈宽容的,想要去回到他的神国条件也很简单:接受他的儿子耶稣基督。换句话来说,当我们发现并完全接受自己内在神性的一部分时,我们就能到达神国。条件很简单但并不说明容易做到,我们来到这个世界上就说明我们对这个世界有着莫大的贪爱,我们对自我有着诸多的执着与放不下。吃东西要尽量去吃好吃的、穿衣服要尽量帅气漂亮、我们需要用学问和文凭来取得别人对我们的认同、我们希望自己爱的人同时也能爱着我们、我们希望能够长命百岁、我们希望生活富裕家人幸福健康.....等等,这些都是自我的需要与满足,我们真的放得下吗?作为研究世界宗教灵性体系的长青哲学为解决这样的困境提出了两种解决方案:一是将自我扩大到无限;二是把它减低到不存在的状态。前者是加法的智慧,后者是减法的境界,两者都可以转化自我。
 
我曾经不断的向外去寻找“真实”与“绝对自由”,却是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。而今我终于知道了这个世界上确实不存在这两样东西,因为它们并不在外面世界,而是就在我内心的深处,我能做的只需向灵性部分臣服。亲爱的阿爸父啊,我曾是您迷路的孩子,而今终于找到了回家的路,无论这条路如何曲折险阻,但我知道,我一定会回家。
 
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